很多人一輩子有兩個(gè)追求:一個(gè)是有錢(qián),一個(gè)是值錢(qián).
有的人運氣很好,出生就在富貴只家,一出生就像賈寶玉一樣嘴里含著(zhù)玉,有錢(qián)就不是問(wèn)題.但是,有錢(qián)是解決不了第二個(gè)問(wèn)題的:你是否值錢(qián).
有錢(qián)和值錢(qián)是兩個(gè)概念.有錢(qián)的人不一定值錢(qián),比如我們常常會(huì )看到一些"富二代"腰纏萬(wàn)貫,但除了揮霍,什么都不會(huì ),這樣的人"分文不值".值錢(qián)的人早晚都會(huì )有錢(qián),因為值錢(qián)的人都有足可夸耀的能力,憑借這種能力,他不僅可以安身立命,還能積累財富,這樣的人甚至連存錢(qián)都不需要.比如一個(gè)著(zhù)名的畫(huà)家,他需要錢(qián)的時(shí)候只需要畫(huà)一幅畫(huà)就行了.
所以人們常說(shuō),不要把自己變成“儲錢(qián)罐”，因為沒(méi)有人能夠靠?jì)﹀X(qián)變富；一定要把自己變成“印鈔機”，需要錢(qián)時(shí)靠能力去取。
一個(gè)人與其有錢(qián)，不如讓自己變得值錢(qián)，值錢(qián)的人才能體會(huì )到什么叫“成績(jì)感”。對于一個(gè)追求有意義的人生的人來(lái)說(shuō)，成績(jì)感至關(guān)重要！
成就感從哪兒來(lái)呢？來(lái)自自己付出努力之后得到的某種收獲。收獲越大，成就感就越大。如果一個(gè)人的錢(qián)是伸手向父母要來(lái)的，那無(wú)論有多少錢(qián)他都不會(huì )有成就感。而如果他的錢(qián)是靠自己賺來(lái)的，那不管多少他都會(huì )有成就感，而且，只要來(lái)路正，錢(qián)越多，成績(jì)感就會(huì )越強。
賺錢(qián)是件不容易的事，能夠賺到錢(qián)的人都應該是有點(diǎn)能力的人，也就是值錢(qián)的人。如果一個(gè)人最初身無(wú)分文，經(jīng)過(guò)自己的奮斗，最后功成名就，那么他的成就感就會(huì )油然而生。成績(jì)感是幸福的重要基石之一，從某種程度上說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有體會(huì )過(guò)奮斗所帶來(lái)的成就感，那么他的人生幸福也必定要打個(gè)折扣。
現在，很多父母以愛(ài)的名義為孩子準備好了一切，可謂用心良苦。但事實(shí)上卻剝奪了孩子的奮斗空間，也因此剝奪了孩子原本能夠體會(huì )到的幸福。
一個(gè)人值不值錢(qián)，有一個(gè)轉折點(diǎn)。大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，你急于找工作，四處求爺爺告奶奶，不管給多少工資都愿意干。這個(gè)時(shí)候是你求人，你的個(gè)人價(jià)值尚未得到體現。當你踏上某個(gè)工作崗位時(shí)，因為對工作內容尚不熟悉，需要央求別人教你，這個(gè)時(shí)候你也不值錢(qián)。
之后，通過(guò)不斷的努力，你成了某一領(lǐng)域的專(zhuān)家或非常出色的管理者，這個(gè)時(shí)候就是別人來(lái)求你了：老板會(huì )給你升職加薪，求你不要離開(kāi)；別的單位會(huì )提供更高的職位和更高的工資，千方百計來(lái)挖你。這個(gè)時(shí)候，你便值錢(qián)了。
一個(gè)值錢(qián)的人就可以擺譜了，因為有了擺譜的資本。比如諸葛亮，他為什么要劉備三顧茅廬方才答應出山？就因為他知道自己的價(jià)值所在，要擺一下譜，這樣劉備會(huì )更重視他，未來(lái)回給他更大的發(fā)展空間。然而，擺譜是需要能力作為資本的，否則就是找死。比如《三國演義》中的禰蘅，光知道擺譜和罵人，卻沒(méi)有什么治國方略，最后死于曹操的刀下。
一個(gè)人不斷的努力過(guò)程就是讓自己不斷值錢(qián)的過(guò)程：值錢(qián)之后，是別人求你；值錢(qián)之前是你求別人。我把值錢(qián)前后的這一轉變叫做“價(jià)值轉折”，也就是一個(gè)人的價(jià)值從量變到質(zhì)變的過(guò)程。
但需要特別指出的是，我這里說(shuō)的“別人求你”，不是因為你有權力，而是，因為你有能力。假如你碰巧有能力又有權力，那就該一心一意當好人民的公仆，誠心誠意為人民服務(wù)，千萬(wàn)別讓人民天天求你。這個(gè)時(shí)候，不管你有多值錢(qián)，都得離錢(qián)盡量遠點(diǎn)。
